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        在成語中感受美德力量

        甘孜日報    2023年10月31日

        ◎任蓉華

        寥寥數字,承載厚重內涵,蘊藏人生智慧,是成語特有的魅力。湖南大學語言學教授彭玉蘭認為,中國成語好似一個不斷滾動、變大的雪球,每一粒雪珠對應一個成語,閃耀著中華文化的璀璨光芒。在其新近出版的《成語星球:傳承中華美德》一書里,她圍繞“仁、義、禮、智、信”儒家五常,挖掘出75條具有代表性的成語,追本溯源,解析成語的意味之深、語境之美,并以深入淺出的故事化敘述形式,引導讀者體悟和傳承先賢美德。

        該書將所錄成語置于18種美德的框架之下,譬如“淤泥不染是高潔”“天地江河照我心”“萬花鏡中有自律”等等,這些美德與成語的搭配,不是生搬硬套,而是有章可循的,也是跳脫活潑的。數千年的文化積淀,逐步形成了各種美德,而不同的美德又以成語故事的方式凝結、流傳下來,從這個層面上講,成語本身即可視為口碑文化。

        在論述“堂堂正正”時,彭玉蘭由《孫子兵法·軍爭》說起,厘清了該成語從軍事語言轉為民間用語的前因后果。堂堂正正的人是什么樣子?應該有千萬種樣子,但最重要的是誠實。書中以扁鵲不溢美、不隱惡的行醫故事為案例,進一步闡明了詞義,“我們可能不是醫生,但扁鵲這種坦坦蕩蕩、堂堂正正做人和守職的身正之德,無疑是有啟示作用的?!倍档眯Хǖ某绺叩滦?,又牽出了“高山景行”,這個出自《詩經》的成語,經鄭玄、司馬遷的注釋和引用,已經成為了人們心之所向的一種境界。

        危險關頭色不懼,是不是一種美德?彭玉蘭表示,需視情況而定,要看當事人的初心是什么,或為莽撞冒失,或為勇敢有私,或為勇敢無私?;诖?,她分別對“勇冠三軍”“身先士卒”“死得其所”“臨危受命”四個成語,進行了細致的解讀和比對,強調前兩個是率軍作戰、形成凝聚力的武勇,而后兩個是把責任放在自己安危面前的文勇。雖然說的都是勇敢,但還是有差別的,可以理解為:“勇冠三軍”是效果,“身先士卒”是精神,“死得其所”是態度,“臨危受命”是擔當。

        樂于助人,是一種生活中常見而又溫暖的美德。該書將其單列一篇,收錄了幾個層次各有不同,但均如暖流般滋養人心的成語?!把┲兴吞俊?,在宋太宗冬天給窮苦百姓送御寒衣物、炭火的事例中,可見其救急的本質;成人之所需,亦要“成人之美”,孔融讓梨兄弟時的謙讓、冒險收留張儉時的承擔,生動詮釋了其詞義;“樂善好施”和“博施濟眾”,體現出的則是樂于助人的習慣性所為,持續的恩惠和接濟,長存的關愛與幫助,烘托起了更多人的歲月靜好。

        此外,書中聚焦的成語,既有表達孝敬的“承歡膝下”“問安視膳”“衣不解帶”,也有形容謙虛的“不勝其任”“不情之請”“拋磚引玉”,更有彰顯包容的“既往不咎”“澆瓜之惠”“以德報怨”等。彭玉蘭指出,寬容是一種恕德,寬容的核心是不計較。人無完人,人生在世誰能無過?但不計較是有度的,寬容是有限的,如果把寬容當作好欺負,遲早會自食其果。

        社會越是發展到高科技時代,越需要我們追尋美德。一個個凝練到極致的成語,如同一把把厚德、美好的標尺,衡量著人性的善與惡。翻一翻這本探古知今的成語書,在“四字”陣列的浩蕩之氣中,可以感受到源遠流長的中華美德,以及唯有美德才能匯聚的向善力量。


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